쏴맞의 활 공부 블로그

처음부터 징조가 좋지 않았다 지난주 일요일 여주 오갑정 단체전 출전 후 곧이어 토요일 단체전을 뛰는 건 무리라고 생각했다. 하지만 경기 이사님의 간곡한 부탁에 출전을 하기로 하였다. 사두를 꼭 1명 끼고 쏴야 되는 거라 우리 사두님 시수면 충분히 승산이 있을 꺼라 생각한 것도 한 몫 했다. 다만 지난 단체전 출전 후 왼쪽 등 허리에 통증이 생겼다. 통증을 잡아 보려 월요일은 습사를 하지 않았고, 다른 날들도 4순 이상 쏘지 않았다. 문제는 쏘임이 무너지고 있는 와중이라 열심히 체크를 했어야 되는데, 습사량이 부족하니 쏘임 교정이 제대로 이루어지지 않은 것이다. 그래도 어떻게 되겠지 하는 한 가닥 희망을 안고서 출발하는 날, 정에서 한 순 습사를 했는데 다섯 발 불안이 담겨 있었다. 그 중 초시는 뒤나며 빠졌고 다른 4발도 뺨을 치거나 팔뚝을 치며 나갔다. 어쨋든 4중. 대충 이렇게만 오늘 하루 버텨보자는 심정이었다. 2시간 15분 정도를 걸려 영주로 가는 도중 휴게소에 들려 아침을 먹었다. 너무 이른 시간이었기에 예선을 치르고 나서 점심을 든든하게 다시 먹을 기회가 있을 거라 예상했다. 가볍게 우동 한 그릇을 먹었다. 그러나 이게 그 날의 마지막 끼니였으며, 이로 인한 허기짐이 가장 큰 패착이 될 줄은 몰랐다. 단체전 참가팀이 42팀 뿐이라 작대가 11대까지만 나오는데 일반적인 전국대회 스케줄로 헷갈렸던 것이다. 대회장에 도착하여 작대를 넣었을 땐 10대였고 조금 쉰 뒤, 바로 출전이었다. 출전 대기 휴식 시간 때 음식을 먹었어야 했는데 그때는 그 생각을 못했다. 이것 역시 경험이 부족했던 탓이다. 예선전 출전이다. 1시를 쐈는데 약간 뒤쪽으로 쏠렸지만 가운데 쯤에 관중한다. 2시는 당겼는데 줌손이 안쪽으로 많이 돌아갔다. 그래도 발시. 왼쪽 아래쪽에 겨우 관중. 줌손이 안쪽으로 미끄러져 버리는 것 같아서 계속 신경이 쓰였다. 3시 발시. 앞이 나고 만다. 줌 손 돌아가는 것 때문에 힘주는 걸 잊은 듯하다. 4시는 깨끗하게 한가운데로 잘 들어갔다. 5시는 팔뚝...

활터에서 불붙기 좋은 주제라 가능한 상호 언급을 자제하는 것 중 하나가 사법 즉, 쏘임새와 관련된 내용들이다. 활꾼들은 수련의 끝에 결국 자기만의 사법을 하나씩 구축하게 되는데, 이것은 곧 자존심과도 관련이 있는 터라 하나같이 고집이 세고, 쉽게 바꾸려고 들지도 않는다. 그래서 다른 사람의 쏘임과 관련된 문제는 사대를 물러나서도 해당 지위에 있는 사람이 조용히 정중히 묻는 것이 사정예법이고, 특히 다른 활터에서 오신 분께 이를 언급하는 것은 대단한 결례라 할 수 있다. 이런 가운데, 아직 활을 제대로 배운 지 몇 년 되지도 않은 신사가 남의 사법에 대해 언급하는 것은 그 자체로 적절치 않으며, 언급을 한다 해도 자기가 아는 테두리 안에서 겨우 이론 정도나 배운 우물 안 개구리일 가능성이 높다. 온라인 커뮤니티나 활터에서 한번씩 인상 찌푸리게 하는 것은 다른 사람의 쏘임새에서 배울점을 찾고자 하지도 않고, 그저 악플남기기를 하며 나름 예의 바른 척 하는 사람들이다. 이런 분들은 온라인이 아닌 오프라인에서도 남의 쏘임새에 대해 이러쿵 저러쿵 떠들어대길 좋아한다.  그 심리를 파악해 보면 인정욕구 때문이라고 보여진다.  보통 저런 분들이 추구하는 사법은 흔히 말하는 옛사법 또는 온깍지라 불리는 쏘임새인 경우가 많다. 옛 전통 사법을 되살리는 노력은 그 자체로 존중받을 만 하나, 그 자부심이 넘쳐 흘러 다른 사람의 인정을 강요하는 꼴을 넘어서서 이제 남을 깎아내리는 태도로 발전하게 되면 그건 그 자체로 폭력이 될 뿐이다. 다른 사람의 사법을 평하기 전에 거기에서 배울 점이 있는지 살펴보자. 하다못해 그 사법이 내 눈에 나빠 보이면 배우지 않을 점을 찾을 수 있으니 그건 그거대로 좋은 것이다. 다른 사람이 나의 사법에 대해 질문한다면 아는 선에서 대답하자. 묻지도 않은 내용을 먼저 가르치려 들지 말자. 우리 활이 발전해 가는 이유는 다양성의 존중에 그 바탕이 있음을 잊어서는 안되겠다.

지난 주말 활터에서의 습사는 도통 집중이 되지 않았다. 주중에 무척 잘 맞길래 오 이제 컨디션이 돌아오나 싶었지만, 주말에는 어쩐 일인지 시수가 나오지 않았다. 활쏘기는 참 알다가도 모를 일이다. 특히 마지막 습사는 영 찝찝한 기분으로 남고 말았는데, 옆 관에서 쏘는 접장들이 워낙 큰 소리에 떠들고 웃는 바람에 신경이 쓰였다. 산만한 가운데 활을 내는 게 얼마나 어려운지 절감했다고나 할까. 쏘고 나서 나의 쏘임에 대한 피드백이 떠올라야 되는데, 피드백은 둘째치고 과녁에 집중하는 것 조차 어려웠다. 예전에 문경새재정에 습사를 갔던 적이 있는데, 그 정은 바로 옆이 사격장이었다. 만작을 하여 조준을 하고 있노라면 탕 하는 총소리가 들려왔다. 그 총소리에도 어느 정도 집중을 잃긴 했는데, 며칠전 겪었던 시끄러운 사대 만큼은 아니었던 것 같다. 소리의 크기로만 본다면 당연히 총소리가 더 컸음에도 불구하고 말이다. 결국 내 마음이 어디로 흘러 가느냐 하는 문제이다. 탕 하는 총소리에도 일관되게 쏠 수 있었는데, 바로 옆의 왁자지껄 소리에 흔들렸다는 것은 소리 자체가 문제가 아니라 소리를 내는 주체에 신경을 썼기 때문이다. 집궁제원칙은 선찰지형 후관풍세로 시작한다. 지형과 바람은 살펴 적응할 대상이지 이겨낼 대상이 아니라는 뜻이다. 바람과 지형이 외부 요인이라면, 주변의 시끄러운 소음 또한 마찬가지로 적응할 대상이 될 뿐이다. 그 소음의 내용, 그 소음을 내는 주체에 대해서까지 생각할 필요가 없다. 활을 당기는 행위 이 외에 화살의 비행에 내가 영향을 줄 수 있는 방법은 없다. 나는 그것 하나에만 집중하면 된다. 바람이 불면 바람 쪽으로 표를 조금 옮겨 쏘면 되고, 주변이 시끄러우면 눈에만 집중하여 쏘면 된다. 그렇게 해야 반구저기가 되는 걸 게다. 바람을 멈추게 할 방법은 나에게 없지만, 소음을 줄일 수 있는 방법은 있을 듯 하여 그 날 저녁 밴드에 습사무언을 지켰으면 좋겠다고 게시글을 하나 남겼다. 다음에 시끄러운 작대가 들어선다면 그땐 위에서 말한 걸 한번 연습해 ...

射者(사자) : 활쏘는 것은 仁之道也(인지도야) : 인의 길이다 射求正諸己(사구정저기) : 활쏘는 것은 바르게 하는 일을 몸에 구한다 己正而後發(기정이후발) : 몸을 바르게 한 뒤에야 발하며 發而不中則不怨勝己者(발이불중즉불원승기자) : 발하여 맞추지 못했으면 나를 이긴 자를 원망하지 않고 反求諸己而已矣(반구저기이이의) : 돌이켜서 자신에게 구할 따름이다 출처: https://hwalove.tistory.com/entry/예기禮記第四十六-사의射義 [빈막(賓幕)] 발이부중 반구저기의 원 출처이다. 8글자로 줄여 놓은 것 보다는 원문의 뜻이 훨씬 좋게 느껴진다. 쏴서 맞추지 못하면, 승자를 원망하지 말고 자신에게서 그 원인을 찾을 따름이다.