쏴맞의 활 공부 블로그

겨울 동계 훈련을 나름 잘 해냈다고 생각했지만, 날이 풀리니 뭔가 많이 틀어졌다. 옆에서 봐주는 사람 없이 혼자 열심히 습사한 탓일까 싶다. 활 공부는 반드시 옆에 함께하는 도반들이 있어야 한다. 자신이 집중해서 활을 쏠 때 자신의 쏘임을 정밀하게 관찰하기 어렵기 때문이다. 스마트폰 등 촬영 기기들의 성능이 좋아져 어느 정도 도움은 되지만, 역시 눈썰미 좋은 명궁 하나를 당해낼 순 없다. 이번 봄이 되면서 제일 먼저 겪은 문제는 간혹 나왔던 넘어가는 살들이었다. 이를 잡으려고 앞손 윗장에 힘을 줘 아래로 내리누르려 했다. 그에 따라 앞손에 추가된 힘만큼 반대 손인 깍지팔에도 힘이 추가되어야 했고, 화살 한 발 쏠 때 양 팔에 과하게 힘이 들어가게 되었다. 원래 같았으면 이 정도로 힘을 주는 건 몸이 버티지 못했을 텐데, 겨울에 혹시 힘이 빠질까 했던 밴드 당기기로 궁력이 충분했던 상황이라 그냥 힘을 주면서 쏘는 것도 해볼 만했던 모양이다. 이때부터 활을 순전히 힘으로만 쏘기 시작한 것 같다. 그러면서 쏘임이 흩트려졌다. 특히 습사에서는 힘을 주고 쏠 수 있었지만, 대회장에 가면 몸이 긴장하여 두 팔에 균형 있게 힘을 주는 것이 더욱 어려웠다. 이대로는 그냥 넘어갈 수 없을 정도로 큰 문제가 생겼다고 느끼게 된 건 전추 천양정 단체전 대회 에서였다. 팀이 잘 쏴줘서 우승했지만, 그날 나의 시수는 그야말로 엉망이었다. 한 가지 실마리를 얻을 수 있었던 건 결승전 마지막 순에 몸이 지쳐 어쩔 수 없이 힘을 빼고 쐈던 것이 오히려 잘 맞았던 것이었다. 대회 후 쏘임 교정에 대한 코멘트를 받고, 힘을 빼고 웃장 누르는 건 중지하고, 깍지를 과하게 뒤로 당기지 말고 화살 길이만큼만 당긴 후 그대로 발시하는 것을 연습했다. 처음엔 어색한 느낌이 들었으나 몇 번 반복하다 보니 감이 찾아왔다. 동계 훈련 전에 한창 시수가 좋을 때 느꼈던 것과 닮아 있었다. '그래, 이거였지' 하는 생각이 들었다. 그나마 이제 몇 년 쏴봐서 요령이 생겼는지 원래의 감각으로 빠르게...

분명 이상한 징후는 있었다. 화살이 늘 과녁의 뒷편에만 맞았다. 그러면서 뒤나는 살들이 하나씩 나오고, 이걸 억지로 힘을 주어 바로 잡으려다 보니 다시 앞으로 빠지기도 하며 시수가 떨어지고 있었다. 대회가 다가 오고 있어 조바심이 생길 것만 같아 어제는 제대로 점검을 해보자고 다짐했다. 예전에 비슷한 경우가 있었는데, 그때는 화살이 모두 앞이 나고 있었다. 결국 쌍분의 원리일테니 이번엔 앞나는 원인들을 찾아서 적용할 수 있는 것들이 있나 살펴보면 어떨까 싶었다. 가장 의심이 갔던 사항은 줌팔을 너무 앞으로 내밀진 않았는가 하는 점이었다. 정에 올라 습사를 시작할때 첫 순을 영상으로 촬영해 보았다. 아니나 다를까 3발이 뒤가 나고, 한 발은 가운데로 갔으나 짧았고, 한 발은 과녁 뒷편으로 관중했다. 줌팔과 죽머리에 신경을 쓰면서 쐈는데도 그러하니 조금 충격이었다. 언제 이 만큼 쏘임이 틀어졌을까? 일단 하나씩 실마리를 찾아 풀어야 했다. 줌팔은 원인이 아닌 게 맞으나, 뒤로 가는 살과 그렇지 않은 살을 당겼을 때의 느낌은 확연히 달랐다. 혹시 몰촉에 대한 두려움이 생겼을지도 모른다. 특히 활을 당겨 낼 때 옆 사람이 "어어 몰촉한다" 이런 소리를 하는 경우가 있는데, 그런 경우는 마음 속에 두려움이 생긴다. 무의식에 인셉션되어서 알게 모르게 쏘임에 영향을 줄 수 있다. 그러고보니 얼마 전 타정습사에서 그 정 사범님이 우스개 삼아 지나가는 말씀으로 몰촉 언급을 하셨는데, 그게 내 마음 속에 나도 모르게 남아 있었던 것 같다. 몰촉을 두려워 하지 말고, 원래 하던 대로 깍지를 충분히 당겼다. 그랬더니 만작에서 얼굴에 닿는 앵커포인트가 얼굴 앞 쪽에서 턱 아래 안쪽으로 조금 이동 하였다. 표를 보니 살대는 곧게 과녁을 향하고 있다. 발시하니 가운데로 잘 나간다. 오 한번에 고친 건가 싶었지만, 쏘임이 무너질 땐 여러개의 복합적인 문제가 이미 얽히고 나서다. 몇 발은 가운데로 깨끗히 날라가지만 여전히 몇 발은 뒤로 간다. 다음 문제는 어떤 것일까? ...

어느 활터에나 사대에는 습사무언이 적혀 있다. 활 쏘는 중엔 말을 삼가라는 뜻인데 집중을 위해 정숙하라는 이유도 있지만 내생각에는 그보다 더 중요한 것이 있는 것 같다. 활쏘기는 무의식 중에 이루어진다. 우리가 깍지를 떼는 그 순간은 의식은 사라지고 무의식 속에서 행한다. 의식적 개입을 최소화 하기 때문에 이 순간에 어떤 말을 들으면 머릿속 깊숙이 들어와 메아리치게 된다. 그래서 활은 귀가 얇다는 말도 있다. 말 뿐만이 아니다. 활을 쏘면서 반복적으로 하는 행동으로 금새 습관이 된다. 본인은 그런 행동을 하는지 모르는데 나중에 누군가 지적을 해줘서 알게 되는 경우가 많다. 습사무언이 중요한 이유가 바로 여기에 있다. 사대에 서서 떠벌떠벌 말을 하다 보면 그 말하는 것 자체가 나의 활쏘기 일부가 되어 버리는 것이다. 그때부턴 활 쏠 때 말을 하는 것이 습관이 되고,  떠벌리지 않으면 내 쏘임을 다 할 수가 없게 된다. 이런 습관이 몸에 자리 잡게 되면 대회에 나가거나 집중해서 집중하여 활을 쏘아야 되는 경우 원래 하던대로 떠들지 않으면 어색함이 느껴져 활이 잘 맞지 않는다. 이런 사람은 자기만 활공부를 망치는 게 아니라 그 옆에 서서 쏘는 사람에게까지 안 좋은 영향을 미친다. 습사무언은 단순히 정숙함을 유지하는 걸 넘어 활을 배우는 태도의 핵심이기도 하다.

원래 출처가 어디인지는 모른다. 다만 2006 년도 경의 글 내용에 다른 글 내용이 합쳐진 형태로 국사모 밴드에 올라온 것을 다시 퍼왔다. 동의하는 부분도 있고, 아니 부분도 있다. 퍼온 글이라 원문을 수정할 수 없어서 코멘트를 따로 달진 않았다. 생각이 다른 부분들은 개별 글로 다시 적어보려고 한다. 출처: https://band.us/band/58121220/post/37420 1. 활터의 예절 활쏘기는 옛날 선비들의 운동이었기 때문에 예절 또한 엄격하다. 활터에는 아주 많은 예절이 있지만, 그 중에서도 잊어서는 절대로 안 될 가장 중요한 것은 다음 세 가지, 즉 등정례, 초시례, 팔찌동이다. 1) 등정례(登亭禮) 이것은 활터에 올라올 때 먼저 올라와있는 사람들한테 하는 인사이다. 정에 들어서면서 "왔습니다." 하면 먼저 와있던 사람들은 "어서 오세요"라고 응한다. 이런 형식을 굳이 지키고 싶지 않으면 보통 인사하듯이 하면 된다.  그런데 요즘 들어서는 활터 건물의 중앙에다 정간(正間)이라는 글자를 새겨 붙이고 거기에 목례를 하는 형식으로 점점 바뀌는 추세이다. 유래가 없는 예절이다. 원래 정간은 건축물의 한 가운데를 가리키는 건축 용어로, 여기에 대고 인사를 하는 것은 전라도 지역의 풍속이었고(천양정 선생안), 1960년대 중반에 전국으로 퍼졌다. 황학정에는 정간이 없고 고종황제의 어진에다 인사를 한다. 2) 초시례(初矢禮) 초시례는 첫발을 낼 때 취하는 예절이라는 뜻이다. 말 그대로 그날 첫 발을 쏠 때 한번만 하는 예이다. 활터에 올라와서 첫발을 낼 때는 쏘기 전에 "활 배웁니다." 라고 한다. 그러면 곁에 있던 사람들은 "많이 맞추세요."라고 덕담으로 응수한다. 3) 팔찌동 팔찌동은 설자리에 서는 순서를 말한다. 팔찌동 윗자리에 어른이 서도록 모시는 것을 말한다. 팔찌는 늘어진 소매를 잡아매는 기구를 말한다. 팔찌는 왼쪽 팔에 차므로 과녁을 바라보고 섰을 때 왼쪽이 높은 자리가...