쏴맞의 활 공부 블로그

이천 설봉정에서 열린 경기도 4차 입승단 대회에 3단 신청을 위해 참가했다. 지난 3차 대회에 출전했어야 했는데, 접수 실패로 참가하지 못해 약이 올라 있는 상태였다. 지난 주말 쯤에 쏘임이 조금 무너지려는 낌새가 있었는데, 다행히 정신을 차리고 일주일 동안 쏘임의 문제점들을 잘 잡아왔는지 시수는 다시 살아나고 있었다. 1순. 과녁 홍심을 피해 여기저기 흩어져 맞기는 했지만 5중. 줌도 잘 잡히고, 마음도 안정적이다. 괜찮은 출발이다. 2순. 2순도 충분히 좋은 컨디션인듯 한데, 1순 때 몰았던 걸 계속 생각하고 있었는지 조금 방심했던 것 같다. 4시를 대충 당겨 쏘는 바람에 짧게 떨어지고 말았다. 방심해서 생긴 문제. 3순. 방심한 탓인지 활이 제대로 들어오지 않는 느낌이 들기 시작했다. 당겨 들어올 때 흔들거리는 게 심해졌고, 현지 닿는 앵커포인트에도 변경이 생겼다. 과녁의 오른편에 전부 맞길래, 이를 바로 잡아야 겠다고 생각하고 표를 약간 왼쪽으로 옮겼는데 그마저도 제대로 버티고 쏘지 못했더니 한발이 뒤나며 빠져버렸다. 4중. 4순. 쏘임이 심하게 틀어졌다. 당겨들어온 자세의 앞뒤 균형이 맞지 않고, 현은 왼쪽 가슴의 엉뚱한 부위에 닿고 있었다. 초시는 앞이 났고, 2시는 뺨을 살짝 스쳤으나 운좋게 관중. 3시는 뺨을 스치고 현소리도 이상하게 났으나 용케 가운데로 날랐지만 과녁 끝부분에 맞고 튀었다. 하지만 고전기가 돌지 않음. 불. 이대로는 큰일이라 4시, 5시 정신차리고 쏘자는 마음으로 쏘니 관중. 3중으로 마무리. 4순 마치고 뭐가 문제인지 반성을 해보았다. 며칠전부터 좀 약해졌다고 생각한 줌손 어깨 문제일까? 고질적인 체력 문제일까? 일단 5순에 가서 힘을 더 바짝 줘서 쏴보고 효과가 없으면 표를 옮기기로 했다. 5순. 힘을 더주기로 했는데, 막상 초시는 다시 힘을 빼고 당겨 쏘는 바람에 한 발이 앞 났다. 죽을 각오로 당겨보자는 마음으로 당기기 시작하니 활이 제대로 들어오기 시작했다. 4발을 맞추고 4중. 남은 건 8발. 앞서 찾아온 쏘임은 육체...

어제 참가했던 대회에서 단체전 본선에서 쏘임이 무너진 원인을 계속 생각하고 있다. 오늘 아침에 든 생각은 견갑골을 아래로 당겨주지 못한 것 아닌가 하는 생각이 들었다. 어깨가 들린 채로 활을 당갔던 거 아닌가 싶다. 잠시 후 개인 전 출전해야 하는데, 그 때 가서 쏴보면 답을 알 수 있을 것이다. https://youtu.be/_pyaajtO6EQ 활 쏘기에서 견갑골을 움직임에 대한 걸 검색하다 찾은 영상인데 큰 도움이 된다. 활을 당길 때 견갑골이 부드럽게 돌아서 자리에 들어가야 된다는 것이고, 그러려먼 당길 때 깍지팔 어깨가 솟아있거나 들려 있으면 안된다. 지금 생각해보니 수시간 대기하는 중에 몸이 구부정한 자세에 익숙해져 버리고 그 상태에서 제대로 풀리지 않은 채 활을 내니, 당겨도 제대로 들어오지 않은 게 맞는 듯 하다. 대회에서 등참하는 것도 의미가 있지만, 대회장처럼 긴장감이 높고 장시간 대기해서 쏴보면 금새 무너지는 자신의 약점을 빠르게 찾을 수 있다는 것도 장점인 것 같다. 

 시흥 중앙정에서 열린 시흥시장기 전국대회 단체전에 참가한 소감을 간단하게 정리해 보았다. 아래는 현장에서 남긴 기록이다. 대회는 3위로 마무리하였다. Post by @ssoamat View on Threads 예선에선 느낌이 나쁘지 않았는데, 본선에서 초시를 모두 놓쳤고, 모두 다 뒤로 빠졌다. 이 때 뭔가 잘못되고 있음을 잽싸게 빠른 대처를 했어야 했는데 그러지 못했다. 이상하게 당겨 들어와도 보통 때와 다른 느낌으로 들어왔다. 발시 때는 뺨을 치기도 하였고, 화살이 대부분 뒤로 빠졌다. 만작에서 화살이 과녁을 향해 정확히 일직선으로 놓아져 있지 않았다. 깍지손이 떨어졌나 싶어 몸에 바짝 붙여 봤지만 그래도 화살이 일직선이 되지 않았다. 표에는 정확히 보고 있었는데 말이다. 지금 와서 추측하건데 아래와 같은 가능성이 있을 수 있다고 본다. 1. 이마를 과녁 정면을 향하지 않고 조금 더 돌려서 섰다. 이렇게 되면 개궁시 줌팔은 잘 들어가지만 깍지 손이 제자리에 자리 잡지 못한다. 2. 만작에서 고개가 돌아갔다. 머리는 움직이지 말고 활을 당긴 손이 와서 붙어야 되느데, 머리가 몸을 움직이는 방향으로 돌아갔다. 만약 1번이 맞다면, 몸이 평상시 보다 많이 돌아가므로 고개도 따라서 움직였을 가능성이 있다. 3. 활을 너무 세웠다. 활이 서면 화살은 뒤가 난다. 이미 대회장을 떠난 터라 그때 상황을 재현하긴 어렵다. 하지만 아마 1번이 가장 큰 핵심 요인아닌가 추측한다. 내일 개인전을 쏘러 다시 가볼텐데 등참같은건 포기하고, 이 문제를 고쳐서 15발을 내보고 오면 그걸로 충분할 것이다.

어제 춘천 호반정 단체전 경기를 가서 장비 검사를 받을 때 였다. 우리 앞 작대와 우리 작대가 검사를 받을 때 장비 검사 심판이 복장에 대한 지적을 하였다. 첫번째 지적은 위에 입은 면 소재 티셔츠의 색깔이 흰색이 아니라는 것이었고, 두번째 지적은 입고 있는 흰색 바지가 패션바지 라는 것이었다. 세번째 지적은 위에 입고 있는 흰색 조끼에 대한 것이었는데, 내용은 정확히 기억나지 않는다. 패션바지 라는 말은 처음 들어가서 저게 도대체 무슨 뜻이지 하는 생각이 들었다. 너무 멋을 부린 바지라는 건가 싶었는데 그 분 바지는 그냥 아무 무늬 없는 흰색 바지였다. 궁도 복장이 왜 흰색인지 여부는 차치하고 내가 이야기하고 싶은 부분은 심판들의 저러한 복장 지적이 실제로 어떤 의미를 가지는 지 이다. 일반적인 스포츠에서 복장에 문제가 있으면 그 자리에서 시정하도록 요구 받는다. 예를 들어 상의를 꺼내 입었다던지 하면 그 자리에서 고친  다음 경기는 계속된다. 그외 출전 자격에 문제가 생기는 경우는 당일 출전 정지 처리를 하는 게 상식에 맞다. 만약 출전 정지가 과하다면, 경고 누적을 기록으로 관리해서 몇 회 이상 누적되면 그에 맞는 징계를 하는 것이 합리적인 심판의 대응이라 할 것이다. 그러나 어제와 같은 궁도 대회에서 심판의 복장 지적은 몇 가지 점에서 문제가 된다. 1. 기준이 엄격하지 못하다. 지극히 개인적인 판단에 근거하고 있다.  2. 지적에 대한 시정을 확인하지 않는다. 그럼 도대체 왜 지적을 한 건가? 3. 경고에 대한 기록을 하지 않는다. 관리되지 않는 경고는 안 하느니만 못하다. 위와 같은 문제들로 인해 복장 지적은 심판의 개인 적인 행위가 되고만다. 속된 말로 꼰대질 하는 수준 이상이 되지 못한다. 문제는 멘탈 스포츠인 궁도 에서 심판들의 이런 행위가 경기력에 적지 않은 영향을 준다는 것이다. 심판이 경기와 관련하여 할 수 있는 행위는 빈정거림이나 잔소리가 아니라 경기 규정에 의거하여 발언을 신중히 해야 될 것이다. 궁도는 전통이 있는 스...

춘천 호반정에서 열린 전국대회 참가 후기를 적어두지 않은걸 이제서야 발견하고 기록을 위해 대충이라도 적어서 남겨 둔다. 몇달이 지난 시점이라 대회 당시의 기억은 거의 나질 않는다. 이래서 대회장에서 트위터 같은 걸로 빠르게 기록을 하고, 후기는 블로그에 정리하는 방식이 좋은데, 이때 왜 아무런 기록도 남기지 못했는지 모르겠다. 다행히 시수 기록이 있어 복기를 해보자면, 예선은 몰았고, 16강에서도 4시까지 모두 맞히고 상대팀의 시부족으로 승. 8강에서 심하게 흔들렸다. 2중. 줌팔이 무너졌던 기억이 난다. 4강에서도 회복하지 못했고, 3중으로 패배했다. 3,4위전은 평택정과 했고, 이때 뭔가 분한 마음에 집중력이 아주 올라 갔던 걸로 기억한다. 5시까지 쏘는 접전끝에 몰았고 승리해서 3위로 마무리했다.

엄지 사법은 엄지 손가락을 이용하여 활 시위를 당기는 방법으로 우리나라, 몽골, 터키 등에서 사용하는 방법이다. 영어로는 몽골리안드로우 라고 불린다. 엄지 사법은 그 역사가 얼마나 오래된 것일까? 갑자기 떠오른 이 질문에 대한 대답을 위해 자료를 찾아보고 커뮤니티 등에 질문을 남겨 보았다. 엄지 사법의 역사는 깍지의 역사와 함께 한다고 봐도 된다. 왜냐 하면 엄지 사법은 깍지(thumb ring) 없이는 활 장력을 버틸 수 없어 쏘기가 쉽지 않기 때문이다. 엄지 손가락 하나로 버텨내려면 통증이 이만 저만이 아니다. 우리나라의 숫깍지와 관련된 자료는 임진왜란 때 출토된 부산 동래성 해자 숫깍지가 있다. ( 뉴스 기사 링크 ) 일단 1592년. 국궁신문 기사 한국의 전통활쏘기, 깍지(角指)   를 참고하면 세종실록에도 언급이 있다고 하는데, 정확히 그 형태는 잘 이해가 가진 않는다. 아무튼 엄지 손가락을 넣어서 쓰는 거라고 하니, 세종대왕이 재위하셨던 1418년도 까지도 인정하는 걸로 하자. 그 보다 앞선 국내 자료는 잘 찾지 못하여 해외 자료들을 찾아보게 되었다. 터키. 1520 년에 사용된 암깍지. https://t.co/GqYXismpH1 — 쏴맞 (@ssoamat) August 1, 2023 1520 터키 암깍지를 찾을 수 있었고 그러다 검색된 아래의 기원전 유물. 헐 이건 압도적인데? 암깍지로 추정. 기원전 5세기 - 4세기, 중국, (동)주나라 https://t.co/AuJh4hhZAE — 쏴맞 (@ssoamat) August 1, 2023 기원전 5세기 중국 동주 시대의 암깍지가 있었다. 이보다 더 오래된 건 없을까 싶어 레딧에 영문으로 질문을 남겼는데, 좋은 답장 이 있어 링크를 따라가보니 1997 년 활 관련 논문이었다. 논문에 의하면 무려 기원전 12세기, 중국 상왕조의 23대 왕 무정의 왕후 부호 의 무덤에서 출토된 암깍지가 있다고 한다. 중국 최초의 국가가 있었던 때로 거슬러 올라가게 된 것 이다. 이쯤이면 사실상 엄지 사법은 문명...

몽골 활쏘기 대회를 검색해서 나오는 사진들을 보면 이상한 점이 하나 있다. 깍지손은 우리처럼 엄지 사법으로 당기는데, 막상 화살은 줌손의 왼쪽, 즉 활의 왼쪽에 걸고 당겨 쏜다는 것이다. 이렇게 쏴도 문제가 될 건 없을테지만, 굳이 엄지 사법으로 쏠 필요가 없어진다. 엄지 사법의 장점은 화살을 깍지손으로 눌러 잡을 수 있기 때문에 활의 바깥쪽, 즉 줌손 오른쪽에 걸 수 있고, 이는 화살 장전을 쉽게 하여 말 위에서 걸어 쏘거나 할 때 도움이 된다는 것이다. 조금 더 검색을 해보니 국궁신문에 관련 기사가 있었다. 몽골인의 활쏘기 엿보기 그는 활을 오른쪽으로 누위고 줌통의 왼쪽인 검지위에 화살을 올려 준비한다. 그의 누이는 이것을 비전통적인 방법이라 간주한다(그의 아버지는 이렇게 쏘지 않았다). 전통적인 방법은 줌통의 오른쪽인 엄지 위에 놓고 쏜다.  아마도 과거에는 그렇게 쏘지 않았을 걸로 보이나, 지금은 엄지사법이 제대로 계승되고 있진 않았거나, 몽골인들에겐 굳이 그 형태를 고집할 이유가 없었던 모양이라고 생각하고 넘어가려던 중, 검색에 걸린 글이 그나마 설명이 될 것 같다. https://www.reddit.com/r/Archery/comments/dzrzfh/comment/f8aojqd/?utm_source=share&utm_medium=web2x&context=3 몽골의 활쏘기 대회에 쓰이는 타겟의 특성 때문이라는 설명이다. 과녁이 높이는 낮고 가로로 넓어서 앞나고 뒤나는 건 큰 문제가 되지 않는데, 거리를 정확히 잡는 건 중요하다고 한다. 그렇다 보니 화살을 왼쪽에 걸거나 오른쪽에 거는 건 그다지 중요한 요소가 아니고, 똑같이 당기도록 훈련하는게 더욱 중요하다. 그래서 화살에 실을 감아서 정확히 당길 수 있도록 한다고 한다. 이게 가장 말이되는 설명 같다. 대회라는 형태를 규정하고, 과녁을 정하면 필연적으로 사람들은 거기에 최적화하는 노력을 한다. 우리 활쏘기도 마찬가지고.